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梅花易数入门(以及原文)(图文)

发布时间:2021-04-07 13:18:55 作者:编辑 栏目:知识 阅读量:()

梅花易数入门(以及原文)叽叽歪歪吧

梅花易数入门教程

前言:

古人云:临渊羡鱼,不如退而结网。

不少朋友先是惊诧于术数的神奇,继而起了亲自学习的念头。然而几千年的发展过程中,易学衍生了众多的预测方法,太乙神数、六壬、奇门遁甲、紫微斗数、铁板神数、四柱、六爻、梅花易数……网上资料更是汗牛充栋,不可尽数,往往弄得初学者不知所措。鉴于此,本人整理手头资料,编此教程,希望能帮助各位术数爱好者踏入梅花易数的殿堂。

至于实体书,推荐大家看邵雍的《梅花易数》。

第一章、梅花易数起源

《梅花易数》传为宋代易学家邵雍所著,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书。相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽;依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。

梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

梅花易数之由来,相传为麻衣、陈奇夷等一胍绵延传下之秘法,后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重大的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。

其名称的来源,相传有一天,邵康节先生进入梅花园赏花时,偶然见两只麻雀在枝头上争吵,后又见此二雀忽然争枝坠地,邵先生看到此种现象,即运用其心经易数,认为不动不占,不因事不占,今见二雀无故争枝坠地,怪哉!因觉有事而占之,断曰:明日当会有一邻女来攀折梅花,园丁不知而逐之,邻女惊恐自梅树跌下,伤到大腿。事后果然应验。

后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。

邵先生认为此种易数,是为先天之心学。太极者道也,因心即道,道即理,数由心生,故可于心里默演其数理,而预知吉凶祸福,故又名为“梅花心易”,所谓“人于心上起经纶”。

但徜若心不能静,则不能决天下之疑耳,故也被误解为易学难精。因自然界之一动一静之间,皆有自然之理与数,只要随时随地动心起念,则五行生克之理即已具备,此时时吉凶之数即已定矣,所谓感而遂通之道。佛曰:一切境缘孰非心生,三界轮回俱由自造。故善卜者即可依此初念之动来占算,并预测其吉凶。此法因起卦简便、灵活、快又准,用途广功能多,故此术也多为历代修行者所乐用,并助其参悟天道与人事。

梅花易数的占卜方式,已由邵康节先生将古代的龟、蓍、掷钱起卦的繁琐,又再一次的重大改革,再衍成简化、创新、灵活多样化的方便法门,并可于心里默演其卦,不限于任何时空随时随地均可应用。其法虽只以本卦、互卦、变卦为其主要架构,但仍由象、理、数、占并行运用,并可从象理数占中默参天地的消息,更要从占筮中静验万物盈虚,可探阴阳于动静之中,审爻象而知事物之几微。此皆法自然之理,故可戚一念之触机起卦占卜,或凭自然界的动静起卦占卜,并可依人之出生八字或姓名起卦运用于算命上,与一般子平八字,紫微斗数法一样来论命,可供谈论占断空间也很大。推断姓名时,也不限简体字的姓名、诸如英文或日文等姓名,也能推算其流年流月运势好坏及事故,甚至可依每年的年初就能预测每年的景气及局势,不仅可运用于卜卦算命外,也可配合应用于风水、择日、合婚、命名、购物等日常生活中,应用范围极广,不胜枚举。

第二章、基础知识

一、先天卦数

梅花易数用的是先天之数。

梅花易数入门以及原文

二、八卦的基本含义

乾:为天。五行属性为金。代表天,也代表金属或具有金属性质的东西。

兑:为泽,五行属性为金。代表沼泽,水性物,也代表金属或具有金属性质的东西。

离:为火,五行属性为火。代表火、或具有火性的东西。

震:为雷,五行属性为木。代表雷,也代表树木、或具有木性的东西。

巽:为风,五行属性为木。代表风,也代表树木、或具有木性的东西。

坎:为水,五行属性为水。代表水、或具有水性或流动性质的东西。

艮:为山,五行属性为土。代表山,也代表具有土性的东西。

坤:为地,五行属性为土。代表地、大地,也代表具有土性的东西。

三、五行生克

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

四、八宫所属五行

乾、兑金;坤、艮土;震、巽木;坎水;离火。

五、卦气旺

震、巽木旺于春;离火旺于夏;乾、兑金旺于秋;坎水旺于冬;坤、艮旺于辰、戌、丑、未月。

六、卦气衰

春坤、艮;夏乾、兑;秋震、巽;冬离;辰、戌、丑、未坎。

七、十天干五行

甲乙东方木,丙丁南方火,戊已中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

八、十二地支五行属相

子水鼠;丑土牛;寅木虎;卯木兔;辰土龙;巳火蛇;午火马;未土羊;申金猴;酉金鸡;戌土狗;亥水猪。

九、八卦象例

乾三连,坤六段;震仰盂,艮覆碗;离中虚,坎中满;兑上缺,巽下断。

十、占法

易中秘密穷天地,造化天机泄未然;

中有神明司祸福,后来切莫教轻传。

十一、玩法

一物从来有一身,一身还有一乾坤。

能知万物备于我,肯把三才别立根。

天向一中分造化,人于心上起经纶。

仙人亦有两般话,道不虚传只在人。

十二、五行属性

五行宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应
八卦震、巽坤、艮乾、兑后天之学与五大系统的吻合
十干甲、乙丙、丁戊、己庚、辛壬、癸太阳运行与五大系统的关系
五季长夏太阳辐射角与五大系统的关系
五方西地球自转与公转引起的磁场定位
五气湿气候移易引起的环境变化
五化物相及其属性的变化
五色青、绿赤、红黑、紫电磁波(可见光)的长短变化
五味性味与五大系统的内在联系
五音音调清浊间的渐变
五声外在的情绪变化
五数32541河图天地数与入卦的配属
五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态
五官人体五分支的次级分枝
五脏与五体、五官、五华相通
六腑小肠大肠膀胱“五腑”合“三焦”习称六腑
五常源自于“五”数的伦理规范
五务人体五种动静状态
五腧经络的通道与门户(穴位)
五情内在情感(情志)的外显
五精精神与五脏的内在牵连

第三章 梅花易数起卦法

按:起卦要有仪式感,断卦要有敬畏心。心诚则灵。

一、年月日时起卦:

即以农历之年月日总和除以八,以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八,以余数为卦数求下卦,再以年月日时总和除以六,以余数为动爻。

例:农历壬申年四月十一日巳时起卦:申年9数,巳时6数。

上卦为:(年+月+日)8,取余数。 即:(9+4+11)8,余数为8为坤卦。

下卦为:(年+月+日+时)8,取余数。 即:(9+4+11+6)8,余数为6为坎卦。

动爻数为:(年+月+日+时)6,取余数。 即:(9+4+11+6)除以6,余数为6,动爻为6爻。

此卦为:上卦为坤,下卦为坎,动爻为上爻。

二、直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时,可以让来人随意说出两个数,第一个数取为上卦,第二个数取为下卦,两数之和除以6,余数为动爻,或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦,如翻书、日历等等。

三、端法后天起卦

端法后天起卦法是以"八卦万物属数为上卦,以后天八卦方位下卦",即以物或人所取之象为上卦,以其所在后天八卦方位之卦为下卦,以上、下卦数加时数除以6,余数取动爻。这种方法经常使用。

四、按声音起卦

凡闻声音,数得声数起作上卦,加时数配作下卦。如动物鸣叫声,叩门声,别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔,可以把间隔前声数取作上卦,把间隔后声数取作下卦,以上下卦数加时辰数取动爻。

五、按字的笔划数或字数起卦

字少时,,按笔画数,字多时,可用字数起卦。

凡见字数,如停匀,即平分一半为上卦,一半为下卦。如字数不匀,即少一字为上卦,取"天轻清"之义;以多一字为下卦,取"地重浊"之义。

六、丈尺寸起卦

凡数皆可起卦,丈尺,尺寸皆为数,亦可起卦。

丈尺之物,以丈数为上卦,尺数为下卦,合丈尺之数取爻(数寸不系)。

尺寸之物,以尺数为上卦,寸数为下卦。合尺,寸之数,加时数取爻。分数不用。

七、起卦加数法

按年月日时起卦,一个时辰之内,只有某一特定的卦象,在同一时辰内,可能有多人来占问,不能以同一卦象断事,或有多人同来问同一件事者,亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题,可用加姓氏笔划数的方法,进行起卦决之。

八、物数占

凡见有可数之物,即以此物起作上卦,以时数配作下卦,即以卦数并时数,总数除以六,取动爻。

九、为人占

凡为人占,其例不一。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色、触其外物,或以年、月、日、时,或以书写来意。

听其语声音,如或一句,即如其字数分之起卦。如语两句,即用先一句为上卦,后一句为下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句,余句不用。

观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。

取诸其身者,如头动为乾,足动为震,目动为离之类。

取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属为乾,土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。

触其外物者,起卦之时,见水为坎卦,见火为离卦之类。

以年、月、日、时者,即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者,其人来占,或写来意,则以其字占之。

十、自己占

凡自己欲占,以年、月、日、时,或闻有声音,或观当时有所触之外物,皆可起卦。

十一、占动物

凡占群物之动不可起卦。如见一物,则就此物为上卦,物来之方位为下卦,合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类,初生,则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物,亦可以初置买之时推之。

十二、占静物

凡占静物,有如江河山石,不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器,则置成之时可占,如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》,则见雀争枝坠地而占;《牡丹》,则自有问而占;《茂树》,则枝枯自坠而后占也

第四章、断卦方法

以下几章,我会尽量把知识讲得通俗易懂点。不过有些玄奥的地方,如果翻译成白话文,反而反反复复说不清楚,只好用摘取原文,看各位悟性。这里所说的断卦方法,是一般的步骤,不必拘泥于此。梅花易数又名“梅花心易”,心为根本,要在变通,切不可过于模式化。

一、占卜总诀(《梅花易数》原文)

大抵占卜之法,成卦之后,先看《周易》爻辞,以断吉凶。如乾卦初九:“潜龙勿用”。则诸事未可为,宜隐伏之类。九二:“见龙在田,利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。

次看卦之体用,以论五行生克。体用即动静之说,体为主,用为事应。用生体及比和则吉,体生用及克体则不吉。

又次看克应。如闻吉说,见吉兆,则吉;闻凶说,见凶兆,则凶。见圆物,事易成;见缺物,事终毁之类。

复验已身之动静。坐则事应迟,行则事应速;走则愈速,卧则愈迟之类。数者既备,可尽占卜之道。必须以易卦为主,克应次之。俱吉则大吉,俱凶则大凶。有凶有吉,则详审卦辞及克应体用之类,以断吉凶也。要在圆,机不可执。

二、体、用、变卦及断卦

断卦之前,必须先学会排出 "互卦"与"变卦";才能判断事情的整个来龙去脉!

互卦:依本卦为主,234爻为下卦、345为上卦。 下卦组合在一起,就得到了互卦。互卦表示的是事物发展的中间过程,事物变化的中间结果。在预测时,有时为了预测得更细致、详细,会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测。   例如,本卦为:

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把这个本卦的第3、4、5爻拿出来作为一个卦(作为新的上卦):

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再把本卦的第2、3、4爻拿出来作为一个卦(作为新的下卦):

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把上面得到的两个卦,组合在一起,就得到了互卦:

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变卦是由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的,也就是变卦是由本卦变动而来的。变卦代表着事物发展变化的最终结果,也就是求测者想要得到的最终结果、结局。在预测时,事物的最终吉凶结果,要由变卦来作最后定夺。所以,预测最终要以变卦的结果为准。

有时在排盘中,还会看到错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦,即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们通常是从事物的反面来看事物的发展变化。这个在预测中一般很少用。

一般而言,本卦代表现时的状态,变卦代表结局状态,互卦为人事的内在关系和具体细节。错综复杂诸卦无非是进行卦象上下前后正反移位,从上面、下面、正面、侧面、前面、后面等不同的层面加以考察。错卦是从反向思考的角度看待事情,综卦是站在对方的立场看待事情。错卦和综卦用得比较少。

本卦之中,凡动爻所在的八经卦为"用卦",另一八经卦为"体卦"。体用生克基本分为五大类:体克用,吉带凶。体生用:泄气、凶。体用五行属性相同(也就是比和):吉。用克体:凶。用生体:助长、吉。

在具体的占卜过程中,要看所有卦与体卦的关系(这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦,也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的外应)。即所谓的体一用百。体用关系明确后,就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。

事物的发生和发展往往是吉凶参半,并非一帆风顺的,因而其过程难免是复杂的。除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外,还必须明了如下原则,即“生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。然有此卦生体,诸卦克此卦者,颇减其吉。然有此卦克体,诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂,弄懂这些复杂生生克克的关系,对于正确预测非常重要。

三、先、后天卦定应期的方法

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。

用先天起卦法断卦定应验之期,常常用卦气来确定。如果是乾卦,因为乾属金,那么应期应定在庚日,辛日或五行中属金的日子(如申日,酉日)。或者乾之应期应定在戌日,亥日,因为乾在八卦方位叽叽歪歪吧中为西北方,而戌,亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如,震、巽之应期当定于甲日,乙日,以及五行中属木的日子(如寅日,卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时,巽卦之应期应定在辰日辰时,等等。

后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定,又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况,来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法,是在近期而不是应在长远之期的,就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况,必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期,亦不可执于一端。

四、占断论理诀(《梅花易数》原文)

数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则其一见,而不验矣。且如饮食得震,则震为龙,以理论之,龙非可取,当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声。若冬占得震,以理论之,冬月岂有雷声,当有风撼震动之类。既知以上数条之诀,复明乎理,则占卜之道无余蕴矣。

凡占卜决断,固以体用为主,然有不拘体用者。如起例中“西林寺额”,得山地剥,体用互变俱比和,则为吉,而仍不吉,何也?盖寺者,纯阳人居之地,而群阴剥阳之义显然也。此理甚明,不必拘体用也。又若有人问“今日动静如何”,得地风升,初爻动,用克体卦,俱无饮食矣,而亦有人相请,虽饮食不丰而终有请,何也?此人当时,必有当日之应,又有如何二字带口,为重兑之义。又有用不生体,互变生之而吉者,若“少年有喜色”,占得山火贲是也。又有用不生体,互变俱克之而凶者,如“牛哀鸣占”,得地水师是也。盖少年有喜色,占则略知其有喜,而《易》辞又有“束帛戋戋”之吉,是两者俱吉,互变俱生,愈见其吉矣。虽用不生体,不吉,不为其害也。“牛鸣之哀”,则略知其有凶,而《易》爻复有“舆尸”之凶,互变俱克,愈见其凶,虽用爻不克,不能掩其凶也。盖用《易》断卦,当用理胜处验之,不可拘于执一也。

五、一般分析思路

卦名分析+卦象直读+体用五行生克+分析互卦+主、变卦类象分析判断=准确的预测结论。

1:卦名分析:六十四卦各有其卦名,此卦名是历代先贤经过实践验证的结果,字字玄妙精准。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。

2:卦象直读:梅花预测其实就是八卦类象预测分析。起任何一卦皆有所类象。我们的目的就是把卦象所指之事物变化分析出来。如测疾病起得《地火明夷》:坤为胃,离为火、为炎。可断为:胃炎,有内火。(如起得《火地晋》呢?就可断为“胃火上升,食道不适。胃炎。”因为火在上嘛,所以食道也有不适)。由此可见卦象直读也是要具体分析内、外卦各有所指。

3:体用五行生克:梅花预测注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。

4:分析互卦:互卦不分体用,只是事物变化的内因及隐情。

5:主、之卦类象分析判断:类象,不仅仅是预测来意和以象测事。还可以用卦的类象预测事业的最终结果。上面曾经讲过“体克用,用生体为吉。用克体,体生用为凶”。其实此断言只能适用于大部分的卦象,而不能代表所有的卦都是如此的下结论。还要以八卦的各个类象来做出判断。

六、小试身手

根据前几章的知识,我们可以进行一些简单的预测,比如要测“去办证件能办成吗?”,假如通过起卦得到下面的卦象:

梅花易数入门以及原文

这里本卦就代表办事开始时的一些情况,互卦代表办事中间的情况,变卦则表示办事最终的情况、结果。

在本卦中,上卦六爻动,所以上卦为用卦,下卦不含动爻,故下卦为体卦。体卦代表的就是办证件这事及办证件的这一方,而用卦表示与之打交道的对方。

本卦中,体卦为离火,用卦为坎水,根据五行作用关系,火被水克,说明体卦被用卦克制、制约,办事受制、出现不顺。也就是说,在办事开始的时候会有麻烦、不顺。

但最终能不能办成要看变卦,变卦代表最终的结果。在变卦中,上卦是巽卦,为用卦。下卦为离卦,为体卦。按照五行作用关系,巽木生离火(以后详细讲解),所以体卦是得到用卦相生、相助的。办事得到相生相助,说明办事的结局是好的,最终办事顺利,事情能办成。

互卦则表示办事过程中出现的一些信息、情况,也体现着与之打交道的对方人员的一些信息情况。此处暂不详述。

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