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井田制的瓦解(为何说井田制的瓦解是礼崩乐坏的根源)(图文)

发布时间:2021-05-05 00:57:35 作者:编辑 栏目:知识 阅读量:()

井田制的瓦解(为何说井田制的瓦解是礼崩乐坏的根源)

公元前771年,那个曾经烽火戏诸侯的周幽王被犬戎人杀死于骊山,其子宜臼继位,即周平王。因都城镐京(今西安)曾发生过地震受损,残破不堪,又接近戎、狄等外患威胁,于是周平王在即位后第二年(公元前770年),被迫迁都洛邑(今洛阳),自此中国奴隶社会的第三个朝代叽叽歪歪吧周朝开始称东周,历史进入春秋和战国时期。

春秋中期开始,中国历史上第一次形成了全国性的大分裂大混乱,在政治、经济、思想、文化等各个领域都发生了巨大的变化和变革。当时,西周初期制定的周礼受到了极大的破坏,统治秩序变得混乱不堪,以至于当时的孔子和后来的司马迁都曾感慨:礼崩乐坏。所以,孔子开始致力于为恢复“周礼”而奋斗,从而进一步开创了以“礼”为核心的儒学。那么春秋时期的“礼乐”为何会崩坏?它有什么深层原因?这得先从“周礼”说起。

为何说井田制的瓦解是礼崩乐坏的根源?

(一)礼乐崩坏

一般认为,“周礼”是周公姬旦设立制定的。周朝初年,天下一统之后,周王室开始分封诸侯,天下“共主”,形成“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”(语出《诗小雅北山》)的局面。为此周公姬旦制定了一整套国家政治制度和社会伦理标准,涉及宗庙祭祀、诸侯朝觐、宫廷乐舞、饮食起居等各个方面,这些都纳入“礼”的范畴,泛称周礼。其目的是为了“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”。

“周礼”是很复杂的等级制度。比如在最高层面上实行的分封制,周王分封诸侯,将诸侯划分为公、侯、伯、子、男,五个爵位,不同的爵位之间有严格的权利、等级、地位的区别,这些都属于“礼”的范畴。

“乐”其实是从属于“礼”的一项制度,也是“礼”的一种表现形式。周礼对不同阶层演奏乐舞的规模有严格的限定:天子要八佾(yi),即天子演奏乐舞的规模是八行八列,共六十四人进行演奏和舞蹈;诸侯六佾,共四十八人;卿大夫四佾,共三十二人;士则只能用二佾,即只有十六人演奏。

到春秋时期,鲁国卿大夫季平子,竟然在自家的庭院里用六十四人的乐舞队演奏歌舞。季氏作为卿大夫,他本来只能用三十二人的乐舞队,可是他竟然僭越礼制,上升到天子的规格。孔子知道这件事后,非常痛心,感叹道:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”于是他感到了危机,他要利用自己的力量,来重塑“礼乐”。

为何说井田制的瓦解是礼崩乐坏的根源?

然冰冻三尺非一日之寒,季平子的违规操作,是有很复杂的历史背景的,就是说,他凭什么可以违反礼乐?今天咱们今天就来探讨一下礼乐崩坏的根本原因,即礼乐崩坏与井田制的瓦解有何关系?而且它为何始于孔子的故乡鲁国?为何不先在别的小诸侯国出现?

(二)井田制的形成、发展和特点

不管任何版本的《政治经济学》,其中都有一句话,即“经济基础决定上层建筑”,上层建筑是什么?它是指建立在一定经济基础上的社会意识形态,以及与之相适应的政治法律制度和设施等的总和。通俗地说,就是政治法律制度。在西周初期,制定了分封制的政治制度,同时必须有一种与之相适应的经济制度,这项经济制度是什么呢?

在古代,特别是在封建社会或者奴隶社会,决定经济的当然是农业,而农业靠什么?土地。所以自古以来,土地成为一个国家的标志,国家强大不强大,土地多不多是一个硬指标。而国家的主要使命之一就是如何分配土地。所以有学者认为,古代任何一个朝代的统治者都是由大大小小的地主组成的,而皇帝(或国王)就是最大的一个地主,他主导了全国土地的分配。而在西周初期的井田制就是当时的土地制度,也是最重要的经济制度。

井田制也不是周朝才有的,它是由原始氏族公社土地公有制发展演变而来,它最早成型与于商朝,到西周时已发展很成熟。西周时期,道路和渠道纵横交错,政府把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称做“井田”。“井田”一词,最早见于《谷梁传宣公十五年》:“古者三百步为里,名曰井田”,“井田者,九百亩,公田居一。”

井田的所有权属周王,由他分配给庶民使用。这就涉及到政治上的分封制。

为何说井田制的瓦解是礼崩乐坏的根源?

周王把一定的土地和人民,分别授予王族、功臣和先代贵族,让他们建立诸侯国。诸侯要服从周王的命令,按期向周王贡献财物,并随从作战,保卫王室。周初分封的重要诸侯国有齐、鲁、燕、卫、宋、晋等。

周王把土地层层分封给诸侯,诸侯再将受封土地分赐给卿大夫,卿大夫把土地再分赐其子弟和臣属。不过土地属于国有,各级受封的贵族对土地只有使用权,没有所有权,不能转让与买卖。因那时天下所有的土地都属于周王的,国是他的国,国有就是他一个人有。所以奴隶制的土地国有制实质上就是一种土地私有制。井田制是中国春秋以前实现土地国有的有效途径,也是中国西周时期较为普及的土地制度。

分封制和井田制是西周时期完善的政治制度和经济制度。分封制起到维系、调整奴隶主阶级内部关系,保证奴隶制国家对奴隶和平民进行统治的作用,是西周奴隶制国家强盛的政治保证;而井田制规定了奴隶制生产关系的主要内容,则是决定奴隶制发展和统治的经济基础。

周朝的井田,长、宽各百步的方田叫一“田”,一田的亩积为百亩,作为一“夫”,即一个劳动力耕种的土地。以九块方田叫一“井”。因为把九块方田摆在一起,恰好是一个“井”字形。一井的面积是方一“里”;一百井是方十里,叫一“成”,可容纳九百个劳动力;一万井是方百里,叫一“同”,可容纳九万个劳动力。

为何说井田制的瓦解是礼崩乐坏的根源?

井田制的具体做法是,把耕地划分为多块一定面积的方田,周围有地界,中间有水沟,阡陌纵横。100亩为一个方块,称为“一田”,一井分为9个方块,周围的8块田分别由8户耕种,谓之私田,私田收成全部归耕户所有;中间是公田,由8户共同耕种,收入全归封邑贵族所有。但实际上并不是每块井田都是900亩,还存在诸如800亩,1000亩这样的特殊情况。

井田制大致可分为两种,即“八家为井而有公田”,与“九夫为井而无公田”。第一种如《孟子滕文公上》记载:“方里而井,井九百亩。其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。”就是说被分成九块的井田里,中间的一块为公田,周边的八块为私田,耕种者先耕种好公田,再管理私田。第二种是,九块地全是私田而无公田,不过这时后期的事了。

西周的各级统治者把井田按质量的好坏分为三类。他们把其中最好的部分(即位于河流附近、背山向阳的平展土地)留给自己,叫“公田”。因为公田的面积很大,所以也叫“大田”,驱使奴隶集体耕种。把距城市较近的郊区土地,分给和统治者同族的普通劳动者耕种。这部分人因为住在“国”(即城市)里,叫“国人”。国人不负担租税,只负担军赋和兵役。

为何说井田制的瓦解是礼崩乐坏的根源?

国人战时当兵,自己准备武器、粮食和军需;国人有当兵和受教育的权利,所以也叫“武夫”或“士”。这部分人是普通平民。他们表面上不受剥削,是自食其力的劳动者,不过当时战争十分频繁,他们经常被征调去打仗,打了胜仗,掠夺来的土地和财富归统治者所有,若打了败仗,还有被俘沦为奴隶的危险。

而距离城市较远、土质瘠薄的田地,则分给住在野外的庶人。庶人住在野外,所以也叫“野人”,也管他们叫“氓”。庶人没有任何权利,只有给领主耕种井田和服杂役的义务。他们每年要先在领主的大田上劳作,然后才准许去耕种自己作为维持最低生活的那一小块土地。

(三)井田制瓦解的原因

春秋晚期,由于铁器的使用和牛耕的推广,导致当时生产力水平的提高,井田制便逐渐瓦解了。

铁器始用于商代,大概到西周末年,铁器开始变多。在春秋初期,已有比较正规的铁农具。《管子海王篇》记载:“今铁官之数曰:一女必一针一刀……耕者必一耒一耜一铫”。牛耕也起源于商代,到春秋时得到发展。比如孔子弟子中的72贤人之一的司马耕,就又名“犁”,字子牛。晋国也有个大力士叫牛耕。牛与耕相连,用作人的名字,反映了牛耕方法在春秋时期已得到普遍推广。

铁器的使用和牛耕的推广,为人们开辟山林,兴修水利带来了方便。这样耕地面积和农业产量大幅度增长了。农业的发展,使一家一户为单位的小生产,和以个体经营为特色的小农经济的出现成为了可能。这样,以井田制的集体劳动形式过时了,而分散的、个体的劳动形式开始兴起。

这样的背景下,各地的私田急剧增加。诸侯、大夫们开始富起来,一有财富,腰杆便直了,周王便不能再轻看他们了,不能任意侵夺他们的田地了。而且各诸侯之间为田地的争斗、诉讼也开始出现。

开辟和耕种大量私田,当然需要大批劳动力。而用奴隶制的办法已不能调动劳动者的积极性。于是,一些顺应新形势的贵族为了招徕劳动人手,就开始改变剥削方式,如齐国田氏向庶民征赋税使用小斗,把粮食贷给庶民时则用大斗;晋国韩氏、魏氏、赵氏采取扩大地亩,而不增税额的办法,收买民心。这样,奴隶们纷纷从公田逃往私田。奴隶的逃亡,使一些国家的公田,“唯美桀桀”变成了荒原。井田制再也维持不下去了。

(四)礼乐崩坏为何先出现在鲁国?

井田制可以说是周王朝的基本国策,基本经济制度,根据经济基础决定上层建筑的原则,一旦井田制瓦解,与之相配的政治制度和一套所谓“周礼”,必将面临危机。所以就出现了前面提到的,鲁国卿大夫季平子的违规现象,即孔子眼里的“礼乐崩坏”。那么,为何礼乐崩坏最先叽叽歪歪吧出现在孔子的故乡鲁国呢?

按说礼乐制度的制定者是周公,而周公后人的封国正是鲁国,鲁国有周公这个先祖做后盾,所以历来被称为“姬姓宗邦”,是诸侯国中最有名望和号召力的国家。鲁国对于礼乐的尊崇也是最突出的,时人称“周礼尽在鲁矣”。鲁国成为最典型的礼仪之邦,却为何最先礼乐崩坏了呢?

一方面,由于牛耕和铁制农具的应用和普及,鲁国的农业生产力水平迅速提高,大量的荒地被开垦后,隐瞒在私人手中,成为私有财产,鲁国的“民间”势力变得强大。另一方面,对于鲁国朝廷来说,日渐膨胀的贵族消费和频繁的战争,导致财政亏空,特别是民间的私田不向诸侯们纳税,财政收入占全部农业产量的比重不断下降。于是为了增加财政收入,鲁国率先进行了改革。

为何说井田制的瓦解是礼崩乐坏的根源?

公元前594年,鲁宣公十五年,开始实行史上有名的“初税亩”制度。即规定不论公田、私田,一律按田亩收税。初,即开始;税亩,指按土地亩数对土地征税。具体方法是:“公田之法,十足其一;今又履其余亩,复十取一”。原来井田制是九百亩中取一百亩,而“初税亩”之后,公田之外再收十分之一的税,也就变成了约十分之二的税。这样鲁国的财政收入增加了,但同时它也在法律上正式承认了土地私有的合法化。

《左传》中说:“初税亩,非礼也,谷出不过藉,以丰财也”,直接点中要害,于是叽叽歪歪吧“礼乐”在鲁国率先“崩坏”了!于是孔子急了。

由于鲁国本就是天下诸侯国在礼乐法治的带头人,楚、郑、晋、齐等国一看鲁国这办法不错,于是大家争相仿效,也陆续开展税亩制,井田制终于瓦解。于是鲁国“崩”,大家“齐崩”。

于是公元前359年,一代改革家商鞅炫丽登场,在秦国进行彻底的划时代变革,“废井田”、“开阡陌”,历史走向新时代……

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