净土宗和禅宗的区别(请不要再念南无阿弥陀佛了)

净土宗和禅宗的区别(请不要再念南无阿弥陀佛了)本文为《易中天说禅》第二部分,第七至十一集。第七集 受青睐的还有净土宗净土宗和禅宗都是中国佛教的宗派,也是中国人最喜欢的宗派。知识界喜欢禅,一般民众则喜欢静土宗。而正宗佛教则不受青睐,因其佛经过

本文为《易中天说禅》第二部分,第七至十一集。

第七集 受青睐的还有净土宗

净土宗和禅宗都是中国佛教的宗派,也是中国人最喜欢的宗派。知识界喜欢禅,一般民众则喜欢静土宗。而正宗佛教则不受青睐,因其佛经过于深奥难懂,成佛也不那么容易的事。

佛教以苦、集、灭、道为四圣谛,其中苦为生老病死等苦,集为妄心生惑业感招苦果,灭为灭惑业离生死之苦,道为八正道等以能通于涅槃。我爱的名花有主,爱我的惨不忍睹。

东方秽土,有苦有难,众生皆苦。怎么办?只能移民。西方净土。在佛光普照之下,幸福无比。去得了吗?阪衣佛门,便有了通行证。往生,就能去净土。今生怎么办?观世音菩萨,大慈大悲,千手千眼,万千化身。吟唱大悲咒。南无阿弥陀佛。还学什么玄藏法师唯实论呢?

3-5分钟看完《易中天说禅》(二)禅宗与净土宗

第八集 净土宗没能解决佛教的问题

佛教让统治者放心不下则几乎是当然的。五胡十六国以后,僧尼不入编户,不纳赋税,不敬王者,许多寺院甚至有自己的法律法规和武装力量,叫僧律和僧兵。这俨然是王土之上的国中国。

慧远,东晋高僧,净土宗的始祖。佛教教徒只跪拜佛祖,对任何世俗人,包括父母、君王,均不用行跪拜礼,剃度、入空门,违背孝道,不孝有三,无后为大,与传统儒家理论冲突大,寺庙经济、僧律、僧兵,与王权的矛盾日益加剧。《沙门不敬王者论》。普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。

第九集 禅宗怎样与华夏文明接轨?

东方人造罪,念佛求生西方,本方人造罪,念佛求生何方?以神为本的宗教,如印度教有三大主神,梵天、毗湿奴、湿婆。一神教,犹太教雅赫维,基督教耶和华,伊斯兰教安拉。三大一神教,都是人与神的连结或再结,所以他们都有先知。先知就是受唯一神启示并传达旨意的人,因些他们都是天启宗教。犹太先知,一群智慧的人;耶稣基督,神之子;穆罕默德,最后受神启示的人。

佛教没有神。宗教没有神,这是一个悖论。佛教也只能建寺庙,树崇拜,把佛祖和菩萨当作神来崇拜。教是教化。宗则是根本和主旨。宗教,以某种教化为宗。佛不是神,理由有三,释迦牟尼八十岁也像普通人一样去世,他也不是死后才成佛的,生前就是,佛祖也没有得到上帝的启示,是自己成佛的。

3-5分钟看完《易中天说禅》(二)禅宗与净土宗

第十集 禅宗让佛教回到人间

佛法就在世间,修行就是生活。这实际上就是批判净土宗。净土被否定,秽土就被肯定,西方被否定,东方就被肯定,来世被否定,现世被肯定,天国被否定,人间就被肯定。那又怎样呢,就不用移民了,也不用等到来世了。

百丈怀海,《禅门规式》,学佛修道,种地劳作,一日不作,一日不食。佛教不纳税,不生产,还要财政负担。荤腥并忌,节约开支。怀海的禅院制度,甚至为儒家的书院制度所仿效。既不会谋权造反,也不会给财政带来负担。心中有佛,处处是佛。夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。一无所获,满载而归。

3-5分钟看完《易中天说禅》(二)禅宗与净土宗

第十一集 为什么禅宗主张立地成佛?

韩愈反佛不反禅,因反对皇帝迎佛骨,而被贬潮州。知识界更不反禅,还以参禅为时尚。农禅生活与儒家提倡的耕读生活不谋而合。成佛,能不能佛,这是可能性,怎样成佛,这是操作性。什么时候,什么地点,才能成佛?立地成佛。

佛、菩萨雕像,为佛的色身,而不是佛的法身和实象。佛的本质特征是觉悟。觉悟到无上正等正觉。此时,得发明一个汉字,佛,一边一个人,一边一个非人。因此,佛既是人,也不是人。

一般人叫众生,众生是没有觉悟的人。自觉,自己觉悟。觉他,让众生觉悟。觉行圆满,指所思所得,度己度人,自觉觉他,都完善无缺。以上三条都没有,是众生。自觉的,是罗汉。能自觉觉他的,是菩萨。觉行圆满的是佛。

佛、菩萨、罗汉,是从高到低的三个果位。果位是指修成正果的不同境界。佛教,就是主张觉悟的宗教。成佛,则是从众生转变为觉悟的人。北宗,主张渐入佳境,叫渐悟。南宗,主张顿时觉悟,叫顿悟。迷即佛众生,悟即众生佛。

(学禅笔记,内容来源易中天老师讲禅)

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