五福临门是哪五福 福禄寿喜财是五福吗

我们常说“五福临门”,但知道这五福是什么的人不见得多,如果你盼望自己以后也“五福临门”,你就应该了解一下这五福到底是哪五福,并知道它们的含义。

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

最早,“五福”这个词出自《尚书·洪范》,原文为“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。

通俗地讲五福就是:第一福是长寿;第二福是富贵;第三福是康宁;第四福是好德;第四福是善终。只有这五福全做到了,集齐了,才真正称得上是五福临门。

下面就五福具体意思讲一下:

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

一、长寿福

什么是长寿?“命不夭折且福寿绵长曰长寿”。

说起人的寿命,也是岁数,一般是比较忌讳问题,谁也不知道自己能活多久,也没用人能回答。

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

有人说只有寿命是上天给的,最公平,不论你有钱还是穷光蛋,在寿命面前一律平等。寿限到了,多少的财富都留不住,什么办法都没有用。有句话说:“莫待老时方学道,孤坟多是少年人。”

长寿不是人人都能有,许多人想尽办法,最终仍然得不到。长寿很难,长寿也并不难。有人总结了长寿秘诀,你不仿试一下:一是生活态度积极,二是有较强的责任心,三是正确看待衰老病死,四是不生气、装糊涂、拾童心。

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二、富贵

什么为富贵?“钱财富足且地位尊贵曰富贵”。

旧时指有钱财、有地位,现指富裕而又有显贵的地位。

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

古人常说“生死有命,富贵在天”,有时富贵不是说能得到就得到的,追求富贵也要顺其自然,《礼记·中庸》中这样一段话说的很好:

君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

这段话的意思是:君子应该就现在所处的地位,来做他该做的事,不要希望去做他本分以外的事。在富贵的地位,就要做富贵人该做的事;在贫贱的地位,就做贫贱时该做的事;在夷狄的地位,就做夷狄所该做的事;在患难,就做患难时所该做的事。君子安心在道,乐天知命、知足守分,才能随遇而安,不论在什么地方,都能够悠然自得。

所以,在什么位置就要做什么样的事,得什么样富贵。凡事要看开一点,刻意去追求富贵,那富贵不可能得来。

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三、康宁

“身体健康且心灵安宁曰康宁”。健康的身体是人长寿富贵的前提,拥有健康的体魄,是每一个人追求的目标,身体不好,其他什么都谈不上了。要保持身体的健康,除了身体上的健康以外,还要注意心理上的健康。

要做到真正的健康和长寿也是不容易的,生活要有目标,平时有事情做,还要多做些对别社会对他人有帮助、有意义的事,以求达到真正能让自己快乐。

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

健康没有特效药,而愉快、豁达好的心态才是真正的有效保健品。

四、好德

好德:“宅心仁厚且乐善好施曰好德”。就是指喜欢行善积德,助人为乐。

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

积德就要行善,行善不一定全部要用金钱来实现,行善的方式有很多,劝人改过自新、帮人答疑解惑、甚至一个眼神、一个微笑也是一种行善。

“积善之家,必有余庆”,一个人行善积德,不仅自己受益,自己的家庭,家族也荣光。

当然,行善还要坚持“善欲人知,不是真善”,说的是行善要靠随缘,不能为了行善而行善,而且做善事是不求回报,这样得到的福报善报就多。

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五、善终

什么是善终?“安详而逝且无病无痛曰善终”。

这可能是五福中最难的一福,也最后一福,俗称“好死”。这第五福为什么难?是因为只有集齐了前四福,最后的一福才好实现善终。也有人前面四福都有了,这最后一福过不去,那还不能算是有福之人。

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

人要死的时候,他是痛苦的,内心的恐惧是难以形容的。善终这一关很难过,大富大贵的人不一定能长寿,长寿百岁的人也不一定能善终。

如何能善终?除了日常修德、修行,也要保持清净心。一个人善终是很难做到的,生命终结时,无病无痛,无牵无挂,无忧无虑,安详而逝,悄然升天,这才能称得上是善终。

“五福临门”中的“五福”是哪“五福”?如何理解?

图片来自网络

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