存在感，就是指人离开人群，会觉得被孤立而无价值。我们面临的问题比存在感还低一个层次，是“生存感”。
中国有这样一个群体，有生存感压力，有存在感渴望，这群人就是“屌丝”
稍微探讨一下吊丝文化的延长，我之前说过的一种卖弱现象，跟吊丝文化有着同样的逻辑。包括吊丝文化的一种意想不到的萌化版：“各位都是大大，只有我是辣鸡。”这种看似自我贬低的萌话意外地可能和吊丝文化有联系。现在用吊丝这个词的人少了，自称吊丝的人少了，但这种“我现在比你弱，因此未来比你阔”的思维方式依然无处不在，是一种新的“空气”。
“吊丝”一词已成为很多年轻人的自我标注。它是和各种“二代”比时的自称，也是和小伙伴们的互称，同时还可能被用在自谦上，被夸赞时怯怯地说一句“我就是一枚吊丝”。不论男女，不论是小有成就还是慵懒颓废，都有意无意地争领这一称号——仿佛不自领就是脱离群众。
有人给吊丝画了像，比如在长相、卫生、内在、情怀、经济条件、生活方式、恋人伴侣等方面符合标准，便是入伙了。以这个词命名的亚文化流行，背后有复杂的社会心理因素。但对其中隐含的自我矮化，则必须予以批判与摒弃，它对青年精神的破坏力不可不察。
当然这种自我矮化，动机很复杂，不是一句“爱谁谁”就可以收尾的。有人以此为吐槽工具，标示对社会不公平现象的愤怒；有人把贴标签当成一种个性，真正有别于他人的奇异；也有人用这一标签自我麻醉，降低标准，用一种自我设障的方式拉低期望、舒缓压力；有人则用这一标签进行掩饰，认为这是互联网世界中的不可或缺：在众人都自认草根的虚拟空间中，有了“吊丝”的外膜便有了自我保护的可能；还有些人自以为很谦虚谨慎，领了称号便是不张扬，也是不把自我与他人刻意割裂的策略选择。
这里边有个常识：社会很少会把一种称谓强加于人，更多的时候是一种“自我”认定，然后在更大范围内形成集体有意识的认同，进而扩散成“像者为之，不像者亦为之”的格局。拿“吊丝”这个词来说，一类是表面上把自己矮化、心里却未必这么想；一类是内外皆把自己矮化并真心认同；第三类是内外皆矮化并对认同与否无感。第一类是在降低姿态，第二类是矮化心态，而后一类则是麻痹状态。不管是哪一类，吊丝文化的存在，即使是主观意图彰显对抗主流的勇气，或是当成接地气的互联网精神，从客观效果看，这也并没有让年轻人更特立独行，更没有向社会传递出多少正气。
尤其是在无数“逆袭”案例出现的当今时代中，这种文化的不合理性就显得有些荒诞。我们可以观察到完全逆反的两种情形，有人把本是外在的嘲弄或自嘲内化成了心理垢污，自我设限，直至“不能直立行走”；而有的人却在用内心的坚定祛除外在卑庸的“鱼鳞”，并终于学会了奔跑与飞行。
从这个角度讲，逆袭，何止是一种行动上的升级，更是一种心态提挡的超越。只有在价值上把自己真正矮化的人，才会被边缘化，而那些在充实自己价值的人终将迈入核心。这足以说明，你怎么自称并不重要，关键是用什么心态来认同之并选择怎么行动——低姿态没问题，千万别矮心态。
人人都可以调侃说自己获过的最大的奖是“雪碧再来一瓶奖”，但有些人会在日后的人生简历里写满成绩，有些人则连多一瓶雪碧的可能性都没有了。只是想说，这绝不是精神胜利，矮了姿态不会比他人真正矮，矮了心态可真就长不“高”了。
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