李叔同为什么出家(三姓家奴是谁骂的)

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

这首《送别》，虽然短小，但意境凄美，词采过人，一气呵成，颇得大众青睐，历经几十年仍传唱不休，可谓是经典名曲。为它作词的是李叔同，也就是我们所熟知的弘一法师。弘一法师在绘画，音乐，书法，戏剧等领域都有很大造诣，是一代大才子，曾名声远扬，却在人生春风得意的时候，毅然出家，皈依佛门。

弘一法师年轻时作过一首诗，提到自己“二十文章惊海内” ，他曾直接把杜甫呼作“小友”，简直比盛唐时期洒脱狂野的“饮中八仙”还要奔放。他风流倜傥，不仅使朋辈折服，就连当时许多名妓都为之倾心。谁也想不到，这样一个落拓不羁的风流才子，会选择削发为僧。小编猜想，其中的原因，是多样化的。

首先，李叔同会出家，与其成长的环境密不可分。李叔同的父亲李筱楼，本是朝廷官员，后辞官经商，家业雄厚，一生乐善好施，他尤其爱好佛经，珍藏佛典无数，也时常常邀请僧人来家中讲经。我想，父亲的言传身教一定对李叔同有着非常重要的影响与启发。李叔同小时候就喜欢和兄弟一起，学僧人扮僧人，他在七八岁的时候吟诵过“一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”的诗句，能透过诗歌对世事变换有着深刻的感悟，这种极高的悟性，是天生智慧，亦是环境影响吧。

虽然说李叔同风流倜傥，洒脱奔放，实际上他性格却很孤僻。他五岁时父亲就去世了，由于他的母亲并非正室，他和母亲在那个大家庭的生活并不好过，一般情况下人的性格总是从小塑造的，所以他总是沉默少言，严肃认真。他的朋友，著名戏剧家欧阳予倩，曾经和他相约见面，但只因没赶上车迟到了五分钟，就被李叔同拒之门外。

这样对待朋友的人，实在少之又少，用我们普通人的想法来看，别人来找自己，就算是迟到半个小时又有什么呢？依我来看，或许李叔同这种怪异孤僻苛刻的性格，在冥冥中早已注定着，他不会是俗世中人，终有一天，他会远离尘世，谢绝俗缘。

而李叔同出家的直接原因，竟是他的朋友夏丏尊的一句玩笑话。李叔同曾留学日本，回国后在上海一所学校任教。有一次，学校请来一位名人来演讲，而他和夏丏尊却躲在一边喝茶，夏丏尊说，“像我们这种人，出家做和尚是很好的”。说者无心，听者有意，李叔同心里受到了触动，他心里早有这种想法了。

李叔同一直身体不是很好，他尝试过日本的一种“断食”疗养法，并且竟起了不小作用。断食的时候，他感受到了出家人的生活，心有好感，这大大增加了他出世的决心。其实，他经常体弱多病，自认为长寿不了，这也是他意在出家的一个原因。

出于各种原因，有出家想法的人很多，但能够心无挂碍，完全通透的人，并不多。做到了这一点，想必李叔同是真的看破红尘看透人间了吧，没有长时间的潜移默化与自身的大彻大悟，是很难舍弃尘世中的万象，很难有这样的毅然与坚定。

他出家后，一直以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”为信念，心怀众生，风光霁月。觉悟与胸怀，能够如此者，实在令人心生敬意。弘一法师一直保持着自律，从不轻易接受善男信女的拜见与供养，除了破衲芒鞋与佛经之外，他身无长物。他勤习佛法，研究佛经，还造就了一批“惜福，习劳，持戒，自尊”的优秀僧徒，更是在乱世浮沙中，开解拯救了无数纷扰迷失的心灵，助他们脱离苦海。

有人说，弘一法师为出家，抛弃了曾经挚爱的妻子与孩子，送妻子一句苍白的“爱就是慈悲”，便只身离去，这是渣男一个啊。我觉得，不错，弘一法师对妻儿确实残酷不公了一些，但结合他出家的原因，似乎这一切，本来就是一种必然，他坚持内心的选择出家，也是一种自我成全与爱。更何况，他在大我与小我，大家与小家的选择中，为大家、为芸芸众生舍弃了小家，在佛门中找到另一个自己，对后世影响深远，这是他人生境界的升华与放大吧。

弘一法师在临终之际留下了“悲欣交集”这四个字，或许正是对她自己一生的概括吧。佛曰，生老病死皆是苦，人生如何不悲，但他的灵魂得到了佛法的洗礼，终于涅槃，也是一种喜。不知他回顾自己这起起落落的一生，回顾被自己决绝抛弃的妻儿，回忆自己在佛门普度的大众，该作何感想呢？功过是非，难以完全论定，但我相信，他的人生，是富有无限光辉的。

弘一法师从风华正茂的大才子到云淡风轻的得道高僧，中间有着太多太多的原因，或是家庭背景的影响，或是性格的促成，或是自己身体的原因，但我想，最重要的，是他有一颗看透一切、拯救大众的仁者之心。他带着无穷智慧，经历过这段修行之后，抵达到了光明的净土。